從14年開始，各類網(wǎng)文IP開發(fā)進入了火熱階段，并在15-16年持續(xù)發(fā)酵，不僅是網(wǎng)文IP影視化，后續(xù)的改編游戲、衍生品開發(fā)也越來越成熟；“IP”越來越得到影視行業(yè)和資本市場的追捧，隨著《花千骨》、《瑯琊榜》、《鬼吹燈》等一系列網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇成功火爆熒屏，IP江湖一時風(fēng)起云涌。

　　在2015到2016的IP市場，這些曾經(jīng)火熱的IP，他們通常來自高知名度的大神作品， 并在設(shè)定上前瞻的考慮了動漫改編的需求，更合理的設(shè)定故事框架。一月，馬伯庸馬親王發(fā)布的這部望古神話之《白蛇疾聞錄》，不僅重塑了我們耳熟能詳?shù)陌啄镒庸适?，其充滿人妖共存、生化危機、核彈等新奇元素的內(nèi)容更讓人耳目一新。

微博#馬伯庸版白蛇傳#話題引發(fā)網(wǎng)友熱議

　　馬親王的“白蛇傳”

　　作為中國科幻最高獎項“銀河獎”的獲得者，馬親王的作品跨度廣泛，不僅在科幻領(lǐng)域有極大成就，對中國古典文學(xué)與傳說也駕輕就熟，近幾年大熱的《古董局中局》、《三國機密》等作品無疑早就證明其駕馭能力。這部新作品《白蛇疾聞錄》，脫胎于中國古代傳說《白蛇傳》，講述了許仙與白素貞夫婦原本在臨安城幸福地生活，突然遭遇“生化危機”——整個臨安城的百萬民眾成為嗜血的毒化人，臨安城變?yōu)槟┤罩?，白素貞也被擄走。許仙在法海、小青等人幫助下，踏上了尋妻之路。

　　這樣一個看似新奇的古代玄幻故事背后，其實承載著馬伯庸與流浪的蛤蟆、月關(guān)、跳舞、天使奧斯卡幾位大神作家，經(jīng)過多位專家學(xué)者蒐集數(shù)百套文獻，歷經(jīng)上百次討論、數(shù)十次修正，耗時6年共同打造的《望古神話》龐大的世界觀設(shè)定。

　　在《望古神話》中，講述了創(chuàng)世主“乾”為了保護人類，不斷將人類發(fā)展進程中產(chǎn)生過各大災(zāi)難的時間段從“本源世界”抽離出來，重構(gòu)而成了環(huán)繞“本源世界”的“十二神話紀(jì)元”，在“十二神話紀(jì)元”周圍，圍繞著“三千傳說世界”。“天選者”的英雄們，戰(zhàn)斗在不同的分支世界，相互往來，互相穿插。所有的故事、人物、主題都發(fā)生在這三大世界之下，他們相互關(guān)聯(lián)感知，卻又相互獨立。

　　《白蛇疾聞錄》的故事，就發(fā)生在“十二神話紀(jì)元”的秦始紀(jì)中。

　　被漢高祖劉邦所斬的那條大白蛇，其實是《望古神話》世界體系下的第三基因文明投放到秦始紀(jì)來搗亂的，第三基因文明妄圖控制秦始紀(jì)，改變歷史走向，沒想到大白蛇被劉邦所斬，一分為二，上半身為雄蛇，封印于臨安城下，下半身為雌蛇，就是后來的白素貞。

　　而斬白蛇的劉邦、《白蛇疾聞錄》里救世的許仙等，都是《望古神話》世界觀體系里被“乾”選中的“救世者”，歸屬于“天選者組織”。

　　作為馬親王340萬微博粉絲中的一員，“祥瑞御免”之后，我們更期待馬親王會帶給我們一個全新的白蛇傳故事。

　　《望古神話》的野心

　　《望古神話》的世界觀，有著深厚的底蘊，五位網(wǎng)文大神及其背后推動者博易創(chuàng)為或許有極大的野心?！锻派裨挕冯m然是從神話、傳說開始，但其發(fā)散的世界觀方向，涵蓋了奇幻、玄幻、乃至未來科幻等題材，全面地覆蓋了當(dāng)下中國觀眾最喜歡的主流題材。五位大神在世界觀內(nèi)各自發(fā)揮，選擇自己喜愛的方向發(fā)射“大神之光”。而這些眾多優(yōu)秀作品歸屬在一個世界觀下，打消了彼此之間的理解及設(shè)定隔閡，也容易形成一個聚集在共通世界觀設(shè)定下的核心IP群。

　　《白蛇疾聞錄》作為《望古神話》發(fā)布的第一部作品，由馬親王執(zhí)筆，注定會創(chuàng)造一番不俗的成就，無論是網(wǎng)劇還是電影，或均有一席之地。筆者大膽假想我們可能會看到的《白蛇疾聞錄》。

　　1.全民網(wǎng)劇——《白蛇疾聞錄》

　　◎單雙限飛的臨安城

　　《白蛇疾聞錄》中的臨安城，是一個人妖共存，和諧相處的世界。然而在這樣和諧相處的空間里，妖怪獨占了空中資源，于是一種奇葩的“交通規(guī)則”施行在臨安城——針對能夠在空中飛的妖施行“單雙號限行”及“超速罰款”。

　　◎妖怪也要登記戶口

　　為了方便臨安城官府進行人口管理，官府要求城內(nèi)妖都需在專門的官府妖怪管理處登記造冊。新生兒也需要登記血統(tǒng)——你究竟是人生的呢？還是妖生的呢？這是個Question.

　　◎古代版生化危機

　　臨安城生化危機的爆發(fā)，起源是城中的極端種族主義者想要誅滅所有妖怪，讓臨安城回歸人類統(tǒng)治。而號稱偉大的金山寺高僧團體，對于臨安城生化危機的解決辦法居然是不顧城中的幸存者，直接釋放“大日如來”這樣類似于核彈威力的凈化咒。

　　這些新奇又現(xiàn)代的設(shè)定，這些充滿著對種族主義、人道主義的討論，放在一個我們從小耳熟能詳?shù)墓适卤尘跋拢o助以網(wǎng)劇的快節(jié)奏，立刻就能夠獲得全年齡段人民群眾的喜愛——小孩子能看到白蛇傳的傳奇愛情故事，年輕人看到許仙這種戰(zhàn)五渣的個人英雄主義，中年人看社會爭端的本源。

　　2.人性/妖性/佛性電影——《白蛇疾聞錄》

　　◎半妖法海戰(zhàn)妖蛇

　　法海的人物設(shè)定是半妖，因為他的妖怪血統(tǒng)從小飽受欺凌，所以他立志要斬妖除魔。然而最終，許仙、白素貞、小青等眾人向他展示了不管是人是妖，都有好的壞的，他終于愿意相信一次妖怪，自愿現(xiàn)出妖身幫助許仙。

　　◎大局為重or眾生平等

　　在著名電影作品《蝙蝠俠》中，反派小丑給出了一個考驗人性的難題——是殺死部分人以獲得龐大生命群體的生存，還是尊重每一個生命應(yīng)有的權(quán)利與尊嚴(yán)。

　　與法海類似身份的濟顛和尚，在金山寺一眾高僧打算“凈化”臨安城之時，決心要跟許仙一起進城救人，他不愿意放棄任何一個生命，哪怕以命換命。

　　妖和人的好壞黑白，大局為重還是每個生靈都值得拯救，這些高度社會化、哲學(xué)化的議題將為《白蛇疾聞錄》的電影版帶去更高層次的內(nèi)核。

　　雖然《白蛇疾聞錄》僅僅只是20萬字左右的一部短篇，但我們依然可以從中看到馬親王那游刃有余的文學(xué)素養(yǎng)及構(gòu)思創(chuàng)作能力，以及那顛覆固有思維的腦洞。作為承載《白蛇疾聞錄》故事發(fā)展的世界觀《望古神話》，其更為宏大的世界觀設(shè)定和五位大神作者的其他作品，不由更讓我們期待。

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