近日，國內(nèi)首部原創(chuàng)舞歌劇《香山之戀》在北京八一劇場首次亮相。該劇講述了老導(dǎo)演蘇志為了完成愛妻的遺愿，帶著他的學(xué)生和女兒，克服了困難和挫折，終將愛妻生前才華橫溢的處女作《晚秋》搬上了舞臺。故事詮釋了一個(gè)真理，即真愛終將成為回憶，生命也將隨風(fēng)而去，一個(gè)人活著時(shí)的價(jià)值，才是生命的延續(xù)，如同香山紅葉，化作春泥歲歲逢，化作斑斕年年紅。

　　舞歌劇《香山之戀》，從編劇到導(dǎo)演乃至全部的音樂及詞曲、舞蹈創(chuàng)作均為著名音樂人、導(dǎo)演尹建平先生原創(chuàng)并一手操刀的，這在當(dāng)下的舞臺表演節(jié)目中是絕無僅有的。

　　尹建平先生，中國國際文化交流中心理事、中國殘疾人福利基金會特邀理事、日本松山芭蕾舞團(tuán)海外理事、中國舞蹈家協(xié)會終身會員、中國音樂著作權(quán)協(xié)會會員、中國音樂家協(xié)會二胡學(xué)會會員、舞歌中國網(wǎng)首席執(zhí)行官。

　　筆者在觀看完演出后第一時(shí)間對該劇的獨(dú)立創(chuàng)作和出品人總導(dǎo)演尹建平先生進(jìn)行了專訪。

　　1、問：尹導(dǎo)，作為著名音樂人，您的許多音樂作品大家都是耳熟能詳?shù)模热?008年春晚的《拉二胡》、奧運(yùn)十佳歌曲《世界告訴我》等，請問是什么促使您跨界到舞臺表演藝術(shù)創(chuàng)作了這部劇呢？能否為大家解釋一下舞歌劇的概念？另外為什么要取名為《香山之戀》呢？

　　尹建平：為什么叫舞歌?。渴紫人Y(jié)合了我個(gè)人的藝術(shù)經(jīng)歷，我曾經(jīng)是一名專業(yè)的舞者，后又從事歌曲創(chuàng)作。其次，舞歌本身也是中國傳統(tǒng)中載歌載舞的民間歌曲形式，大多在民間喜慶、節(jié)日和集會時(shí)演唱，如社火、秧歌、采茶調(diào)、花鼓調(diào)等。目前，國內(nèi)創(chuàng)作的歌劇也好，音樂劇也罷，基本采用的是西方歌劇和美式音樂劇的曲式和表演風(fēng)格，尤其是當(dāng)中國的故事、中國人的情感用西方化的形式呈現(xiàn)時(shí)，真的令人感到不倫不類、難以接受。這種鸚鵡學(xué)舌、東施效顰的創(chuàng)作手段，我認(rèn)為是不恰當(dāng)也是不可取的。能不能創(chuàng)作一臺真正屬于我們中國人自己的舞臺表演作品，舞要好看，歌要好聽，這些使我萌發(fā)了自己創(chuàng)作一部劇的念頭。這個(gè)劇是一部完全原創(chuàng)的、舞歌相匯、情景交融的新型劇，整劇貫穿的舞蹈與歌曲的基調(diào)是既尊重傳統(tǒng)文化和恒久流傳的價(jià)值，又要為傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代性的活力，在傳承中求新，在求新中創(chuàng)造。我認(rèn)為它呈現(xiàn)了一個(gè)嶄新的藝術(shù)類型，也實(shí)現(xiàn)了我從藝近50年的藝術(shù)之夢。我14歲考入總政歌舞團(tuán)，也算是老文藝兵了，我有一份香山情結(jié)，從1970年至今，我?guī)缀跄昴耆ハ闵劫p紅，這些年我的恩師和好友相繼離世并長眠于香山腳下，他們生前都為黨和人民做出過許多貢獻(xiàn)，每當(dāng)香山紅葉飄落時(shí)，我都會觸景生情，紅葉可以歲歲逢，人離卻不能再生，然而活著時(shí)所創(chuàng)造的生命價(jià)值可以是生命的延續(xù)，有感于此，我創(chuàng)作了歌曲《晚秋》并將這一真情實(shí)感寄托在了舞歌劇《香山之戀》之中。

　　2、問：請您介紹一下舞歌劇《香山之戀》的藝術(shù)特色和有哪些觀眾不容錯(cuò)過的亮點(diǎn)？

　　尹建平：舞歌劇《香山之戀》在藝術(shù)上突出的是多元不失本源的特性，因?yàn)橐恢币詠砦覉?jiān)持認(rèn)為，我們的創(chuàng)作應(yīng)植根于中國的文化土壤中，提煉出中國的文化特性和藝術(shù)精神，同時(shí)還要展示出中華民族文化上的包容性和多元性，畢竟文化底蘊(yùn)的深厚是我們中國人驕傲的資本。因此，在舞歌劇《香山之戀》中，你會感受到舞劇、歌劇、音樂劇、話劇等元素，同時(shí)你也能領(lǐng)略到中國式美聲、民通、搖滾、通俗、京腔等多種唱法。我認(rèn)為，它是一部令人耳目一新的原創(chuàng)新生事物。

　　舞歌劇《香山之戀》在思想上突出的是勵(lì)志不失反思的特性，《香山之戀》不僅要表現(xiàn)唯美的意境，同時(shí)還要展現(xiàn)濃濃的人文關(guān)愛和對生命意義、生命價(jià)值的反思，因?yàn)橄闵郊t葉我們可以年年見到，可人的生命只有一次，所以說人不能碌碌無為的生活，要讓有限的生命盡可能綻放美麗，讓生命的價(jià)值最大限度地得以釋放，即便離開人世，活著時(shí)所創(chuàng)造的生命價(jià)值也會如同香山紅葉化作春泥歲歲逢、化作斑斕年年紅。劇中對當(dāng)今社會人生觀、價(jià)值觀通過角色的鮮活表演帶給人們了一些積極的反思。

　　舞歌劇《香山之戀》在演員陣容上，扮演老導(dǎo)演蘇志的是我的好朋友蘇杰，他是一位奇才藝術(shù)家，多年來游走于戲劇、舞蹈、演唱、曲藝、影視等多種藝術(shù)門類之中，創(chuàng)作演出過多部藝術(shù)作品并多次榮獲國家、省、市級大獎，這個(gè)人

　　物原型也是以他為模板量身打造的。扮演女兒小鶴的是上海歌舞團(tuán)青年女高音歌唱家伯鶴，她是美國夏威夷大學(xué)音樂碩士，在海內(nèi)外曾成功舉辦過多場獨(dú)唱音樂會及聲樂講座。另外扮演Michael的玉米提和扮演小紅的朱磊也都是目前國內(nèi)最頂尖的舞蹈演員，扮演老師的柳楊也是解放軍話劇團(tuán)一級演員，劇中的其他人物角色及群舞演員也都是由一流演員塑造的，這些都強(qiáng)有力地確保了本劇的藝術(shù)造詣和節(jié)目的質(zhì)量。

　　3、問：區(qū)別于一般的舞臺劇、音樂劇，您創(chuàng)作的這部舞歌劇《香山之戀》與它們有何不同？

　　尹建平：舞歌劇《香山之戀》全劇共分八場，包含20余首音樂作品，以戲中戲的手法體現(xiàn)著時(shí)空的轉(zhuǎn)換以及回歸舞臺本真的意境美，劇中的歌曲既有通俗又有美聲，內(nèi)容既包括流行又涵蓋詩詞，這些歌曲全部都是由我本人原創(chuàng)的。另外，劇中的絕大部分角色都是由舞蹈演員擔(dān)當(dāng)?shù)模?/p>

　　這也極大區(qū)別于一般的舞臺劇、音樂劇。我常說，形體無國界，舞姿有民族；音符無國界，旋律有國家。我在舞歌劇《香山之戀》的創(chuàng)作中，盡可能地將中國舞特有的形神兼?zhèn)?、手眼身法、剛?cè)岵?jì)、情技交融、氣韻貫通的身韻之美和中國歌回環(huán)往復(fù)、委婉優(yōu)雅、抑揚(yáng)頓挫、蕩氣回腸、余音繞梁的旋律美相融合，可以說是在傳承中創(chuàng)新的一次大膽嘗試。對于中國舞的身韻美和中國歌曲的旋律美，我堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)精神，

　　而不是重復(fù)傳統(tǒng)的舞姿或者音調(diào)；我提倡的是要在深刻領(lǐng)悟民族身韻和旋律精髓的同時(shí)，著力于中國舞歌現(xiàn)代包裝形式的探索。

　　4、問：舞歌劇《香山之戀》劇中的主要人物您是如何構(gòu)思的？都代表了什么？

　　尹建平：舞歌劇《香山之戀》，整個(gè)劇圍繞著男主人公為完成亡妻夙愿、克服挫折與困難，最終實(shí)現(xiàn)夢想的故事情節(jié)而展開，在人物塑造上，主人公蘇志和他的學(xué)生們具有著對藝術(shù)無怨無悔的追求及崇高信仰；女兒這一角色代表著留學(xué)海外心在祖國的海歸一族、女兒的男友追求真愛的情節(jié)感人至深；女學(xué)生小紅的男友精神空虛、追求物欲享受，是一部分當(dāng)今缺乏理想的年青人的化身；老師勤勤懇懇、任勞任怨的責(zé)任心為該劇注入了鮮活的正能量。

　　5、問：舞歌劇《香山之戀》的舞美設(shè)計(jì)和燈光運(yùn)用非常有特點(diǎn)，簡潔唯美、意境十足，請您介紹一下是如何做到的？

　　尹建平：近年來，舞臺表演隨著商業(yè)化運(yùn)作的泛濫，在制作投入上愈加追求大投入、大手筆、大制作, 堂皇壯麗的場面、豪華先進(jìn)的裝置、光怪陸離的燈光、華麗變幻的服裝，俯拾皆是。我感覺這些都已經(jīng)偏離了舞臺表演藝術(shù)的的精神與本質(zhì)。如何正本清源，回歸舞臺藝術(shù)追求意境的本質(zhì)，無疑應(yīng)成為現(xiàn)階段舞臺劇不可回避的第一要務(wù)。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，簡潔是傳達(dá)神韻的重要手段，簡練不等于簡單，而是形象高度的概括。我們這部舞歌劇《香山之戀》，采用立體空間打造視覺的多層次，拋棄奢華的布景和笨重的LED，轉(zhuǎn)而靈巧自如、功能多樣的舞臺設(shè)置，景片采用分段、條塊、幾何式景觀制作，并將燈光采用表情化的處理，充分體現(xiàn)了舞臺藝術(shù)的意境之美，通過中國傳統(tǒng)美學(xué)的特點(diǎn)把物象重新排列、組合、留白、簡約、凝練，這種獨(dú)特的表現(xiàn)手法，不失為一種中國特色的舞臺劇新模式。

　　6、問：您是如何看待舞臺藝術(shù)的？您的追求又是什么？

　　尹建平：當(dāng)今在文藝方面，全社會的關(guān)注點(diǎn)主要放在娛樂文化、影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化方面，對于舞臺藝術(shù)的傳播幾乎邊緣化，然而真正有藝術(shù)品質(zhì)的舞臺藝術(shù)永遠(yuǎn)是引領(lǐng)和提升人們審美情趣與品味的載體。世界上所有文明發(fā)達(dá)國家的人民，無不將舞臺藝術(shù)視為殿堂以及最高的精神享受，對舞臺藝術(shù)的崇敬也充分體現(xiàn)著一個(gè)民族的良好素養(yǎng)。我經(jīng)常說，人性善惡兩面，

　　這一天性是改變不了的，但是能夠滋養(yǎng)、提升善良的潤滑劑唯有藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)永恒的坐標(biāo)是美、善、真，我強(qiáng)調(diào)的不是真善美，是因?yàn)槿藗冎挥邢蛲啦艜蛲?，更會?shí)現(xiàn)真。有了美善真，才會最大可能的緩和、緩解貪婪無度給人類和自然帶來的破壞；只有美善真，才會使人類在掠奪與敵視的矛盾深淵中得到一絲慰藉與平衡，讓人類不至于周而復(fù)始地為戰(zhàn)爭與貧困付出慘烈的代價(jià)。所以說，人類矛盾表象的背后其實(shí)都是人性的問題，倘若人類能更多的向往、呼喚、崇尚藝術(shù)之美，那么這個(gè)地球會平和、平安很多，因?yàn)槊郎普娌攀侨祟愘囈砸来娴木窦覉@。一個(gè)仰望藝術(shù)之美的民族，也必定是一個(gè)精神強(qiáng)大和充滿希望的民族。

　　下一步我計(jì)劃將舞歌劇《香山之戀》做進(jìn)一步的精雕細(xì)琢，在國內(nèi)演出的同時(shí)將該劇翻譯成英文、日文等多國語言，在人物塑造上和舞蹈的編排上下功夫，力爭達(dá)到國際水準(zhǔn)，展開對外交流，讓舞歌劇這個(gè)原創(chuàng)本土劇目形式走向世界。“跳紅中國舞、唱響中國歌”是我今生的追求，讓中國的舞歌藝術(shù)在世界的舞臺上絢麗綻放更是我美麗的中國夢。

　　編后語：

　　采訪完尹建平導(dǎo)演，我的心情久久不能平靜，無論是舞歌劇《香山之戀》還是尹導(dǎo)那份對藝術(shù)的執(zhí)著堅(jiān)守都深深地打動了我，“讓有限的生命綻放美麗，讓多彩的靈魂釋放燦爛，哪怕短暫的瞬間也不負(fù)此生。”這也是對這部劇最好的詮釋吧。人間大愛本無價(jià)，楓葉凝香皆有情，讓我們一起親身感受舞歌劇《香山之戀》，靜享心靈的舞蹈，聆聽生命的歌聲，領(lǐng)悟藝術(shù)的本質(zhì)。

新聞表情