魔都是上世紀二三十年代上海的別稱之一，被許多人用來形容上海錯綜迷離的世間百態(tài)。魔都相對于“帝都”北京、“妖都”廣州而言，是迷人而具有魔力的。上海人形容一個人很“妖”，是極大的溢美之詞，形容在思考、解決問題時，能夠找到異于常人的思維和解決方法，且路徑、效果比所有人都好。魔都歷史上誕生了很多“妖怪”，像楊登瀛、杜月笙、潘漢年這樣具有多方面豐沛人脈、近似于路路通的人物，在上海絕非個別。這正是上海復(fù)雜社會結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。而對于“上海一百年才出一個”（余秋雨語）的周立波而言，“魔性”更能契合周立波作為上海“城市名片”的卓絕氣質(zhì)。

　　沒有辜負“一年一個樣，三年大變樣”的宗旨，2016年4月30日周立波在海派清口《唱時代的歌，說自己的笑話》的舞臺表現(xiàn)讓觀眾“著魔”。相較于以往的表演，這場演出周立波展現(xiàn)了他在通俗、民族、美聲等方面的復(fù)合技藝，并且融入了諸多地方戲曲及其令人眼花繚亂的各種流派，著實讓人“驚艷”。

　　演出中，周立波堪稱后現(xiàn)代主義的解構(gòu)哲學(xué)大師，在重溫大家耳熟能詳?shù)臅r代金曲以及經(jīng)典橋段時，夾敘夾議，用有趣的個人敘事解構(gòu)了用“英雄”和“壞人”等傳統(tǒng)的臉譜化、程式化手法譜寫的宏大國家敘事。以“好白相（上海話有趣的意思）”為新的審美導(dǎo)向，建構(gòu)、“召喚”上海觀眾集體的共鳴，這是只有周立波能駕馭的幽默邏輯。

　　周立波是上海作為中國市民社會典范的“活寶”：本次演出再次彰顯了海派清口超越政黨意識形態(tài)的藝術(shù)追求，把觀眾的欣賞趣味放置在比宣傳口號更被重視、研究、表現(xiàn)的地位。這也是中國言論日趨開放、政治生活日趨寬容的象征。

　　周立波通過海派清口之《唱時代的歌，說自己的笑話》重塑的上海肖像絕非一片懷舊聲浪中的上海，他帶領(lǐng)觀眾看見了都市文化與現(xiàn)代歷史縱橫交錯標志出的全新的上海文化地理。

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