游走于男人和女人之間  新東方主義美學(xué)從來(lái)都是唯一選擇

　　不過(guò)，相比其他善于炒作的藝人，李玉剛做得太辛苦。同為站在舞臺(tái)，絕大多數(shù)藝人選擇了類(lèi)型化的表演。而身為歌手和演員的李玉剛卻選擇了站在舞臺(tái)上，游刃有余地穿梭于男人和女人之間，用特殊的表演方式將中國(guó)民族藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲和歌劇等藝術(shù)元素巧妙的融合為一體。而這場(chǎng)與個(gè)人精神表達(dá)有關(guān)的驚艷苦旅中，隨著他名氣日益走火，李玉剛本人亦不可避免地承受著太多的誤解和非議。

　　李玉剛卻用更投入的表演，更富有激情地傳揚(yáng)自己的新東方主義美學(xué)，不遺余力。從2007年李玉剛在北京舉辦《凡花無(wú)界》演唱會(huì)到2009年赴悉尼歌劇院舉行《盛世霓裳》個(gè)唱會(huì)，從音樂(lè)專(zhuān)輯《新貴妃醉酒》、舞臺(tái)劇《鏡花水月》的走紅到2011年原創(chuàng)大型歌舞詩(shī)劇《四美圖》的全球巡演，從《新貴妃醉酒》、《嫦娥》亮相央視春晚，再到東方大型詩(shī)意舞臺(tái)劇《昭君出塞》全球巡演。我們不難發(fā)現(xiàn)，李玉剛所走的每一步，都是一個(gè)巨大的自我跨越和前所未的的挑戰(zhàn)，因此得到主流文化的追捧和認(rèn)同乃預(yù)料之外情理之中的事。

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